buscando el significado de la navidad

Cuando era muy niña como parte de las actividades del colegio católico en que estudié, se solía realizar el pesebre viviente, en esta representación la gran mayoría de los niños participábamos del acto. Por lo general, debido a mis características físicas solía interpretar a una humilde pastora, de las que cuidaban las ovejas y el ganado mientras nacía el "redentor en el pesebre". 

Los roles de la virgen María, José y por supuesto el niño Jesús eran protagonizados por niños blancos, rubios casi siempre descendientes directos de italianos y españoles.

El acto escolar duraba unas tres horas, se cantaban aguinaldos, había un coro de los niños del colegio, bastante bueno por lo que recuerdo, la actividad, que cumplía año tras año el mismo cronograma culminaba con un compartir de biscochuelo y vino de plátano, luego de la llegada de los reyes magos.

Para todos nosotros, los niños del colegio, esa representación era lo más sagrado que sucedía en el año, además de la connotación religiosa que tenía para nosotros, había un profundo respecto por la veracidad de los hechos anteriormente representados.

Luego, ya en la casa, con la familia el pesebre y el árbol, los primos y los regalos... el centro de toda la fiesta, de los vecinos de la cuadra la mañana del 25, efecto que duraba a veces hasta la primera semana de clases en el mes de enero, donde todos los compañeritos mostrábamos y uno que otro comparaba o alardeaba sobre el juguete favorito.

Unos años después ya en la adolescencia las cosas no cambiaron mucho, y no han cambiado mucho hasta ahora, de forma general, el centro de la celebración: los regalos, las ropas, las pintas como llamamos los venezolanos. 

Debo aclarar algo en este punto, paulatinamente fui con el tiempo haciéndome menos católica en el pensamiento y más en lo formal, pues para poder recibir mi título de bachiller debí recibir el "sacramento de la confirmación de mi fé", algo que para ese momento ya era bastante confuso, pues los valores que veía en el catolicismo, al menos en los colegios donde estudié, giraban en torno a la acumulación de bienes materiales, el consumismo, la hipocresía, el machismo y el racismo, claro, todo esto acompañado de una educación técnica bastante rigurosa en comparación con otros estándares.

Pienso que afortunadamente y a tiempo, respetando por supuesto a algún católico que pueda leer este blog, pude separarme de esta creencia religiosa y descubrí otras formas de relacionarme con el mundo espiritual.

Cuando viví en Cuba, donde tuve la oportunidad de pasar 3 "navidades", me sentí bastante regocijada, cómo extraño la isla, en que el 24 de diciembre es un día como cualquier otro, confieso que esas tres navidades me pasaron desapercibidas, debiendo ofrecer disculpas telefónicas a mi familia por haber olvidado la celebración y no dar señales de vida, el que haya vivido en la isla grande sabe que existe esa cosa inexplicable que hace perder la noción del tiempo.

Con el fin de año, me relaciono de forma distinta, aunque entiendo que al igual que la navidad es una tradición post colonialista impuesta tanto en contenido como en calendario, el absurdo calendario gregoriano que hoy dicta las reglas temporales, y nos dice que el año termina el 31! bueee... pero a pesar de todo esto, compagino un poco más con la excusa de estar juntos y celebrar los logros de un ciclo pasado y esperar con ansias el siguiente.

Cada vez que termina un ciclo, independientemente de calendario, no puedo evitar pensar que para celebrarlo, nuestras costumbres contribuyen a la destrucción de nuestro planteta, como diría el querido Walter Martinez "nuestra querida, contaminada, y única nave espacial", yo al igual que los demás soy parte de la destrucción, algunas veces más consciente que otras, de este bello planeta, qué majestuoso y gratificante cada sonido del mar, cada atardecer, cada canto de pájaros... no es por ser romántica ni poética, que de ambas cosas tengo muy poco, pero es bello. En algún momento pensé que moriría sin ver la destrucción a la cual contribuí, pero cada día que pasa, cada ciclón, terremoto, derrame petrolero y deshielo, no puedo evitar temblar al ver a esta hermosa madre muriendo delante de mis ojos, es inevitable, y no quisiera pensar en el futuro, en nuestra descendencia.

Feliz año!

Reflexiones 2009

Este blog, en un principio nación con la intención de divulgar mi trabajo fotográfico y documental. Pero, fue inevitable que se convirtiera en un medio para transmitir mi punto de vista sobre el mundo más allá de mi carrera como documentalista.

La preocupación que siento día a día por la situación de nuestro planeta, los conflictos políticos y ambientales ligados al gran monstruo del capitalismo han sido el centro de esta página, ha sido inevitable, transmitir todas estas preocupaciones desde mi punto de vista.

Este 2009 ha sido un año bastante diverso para mí, han nacido proyectos, algunos se han concretado y otros quedaron para 2010, ha sido un buen año, que ha pasado también muy rápido, lleno de personas maravillosas que acompañaron mi camino construyéndolo junto conmigo y yo creo que he aportado también algo al de ellos.

Cada año que pasa, me he dado cuenta de esto con el tiempo, y es una de las cosas que debo agradecerle a la vida, es conocer personas maravillosas, que me muestran realidades antes inimaginadas, haciéndome soñar y volar más alto.

El tiempo también, reafirma mi compromiso revolucionario con el proyecto de emancipación Latinoamericano y venezolano, el camino para la salvación de nuestro planeta, el socialismo. Como documentalista, luchadora social y ser humano seguiré transmitiendo en todos los aspectos de mi vida este mensaje.

Aminetu Haidar doblega a la monarquía marroquí y llega al Sáhara Occidental luego de un mes en huelga de hambre

                                                                                                                                                                                                                 La activista saharaui Aminatu Haidar partió esta noche de la isla española de Lanzarote hacia el Sahara Occidental a bordo de un avión enviado por el gobierno español tras doblegar a la monarquía marroquí al cabo de un mes de huelga de hambre. La activista de derechos humanos saharahiui de 42 años, quien ha sufrido cárcel y desaparición a manos de la monarquía marroquí, se mantuvo por 32 días en huelga de hambre, luego de ser expulsada de El Aaiún por las autoridades de la ocupación el pasado 14 de noviembre.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                  "Esto es un triunfo. Una victoria del derecho internacional, de los derechos humanos, de la justicia internacional y de la causa saharaui", afirmó Haidar a la prensa tras salir en silla de ruedas del hospital en el que ingresó en la madrugada del jueves por el agravamiento de su salud. Más de 300 personas la vitorearon y la felicitaron en el momento en el que embarcó. Envuelta en una manta azul y blanca y con su inevitable melfa, Haidar dedicó tres minutos a despedirse. "Felicidades a la sociedad civil, a la plataforma, a todos los medios que nos han apoyado, muchas gracias por vuestra presencia permanente", dijo la activista. La mujer afirmó que lo primero que hará es abrazar a sus dos hijos y a su madre.                                                                                                                                                                                                                                           En el avión la acompañaron su hermana y el médico que la atendió voluntariamente al inicio de su protesta. Haidar salió del hospital sin haber tomado aún alimento alguno, algo que no hará hasta que pise el suelo de la capital del Sahara Occidental, la ex colonia española que Marruecos ocupó militarmente en 1975. La monarquía marroquí la expulsó del Sahara Occidental el 14 de noviembre tras confiscar su pasaporte cuando regresaba de recoger en Estados Unidos un galardón por su actividad en defensa de los derechos humanos. Hace 15 días España, importante socio de la camarilla gubernamental marroquí, había intentado devolverla al Sahara pero Marruecos lo impidió. Según la plataforma que se formó en su apoyo en España, Marruecos ha aceptado esta vez "sin condiciones" su regreso. La conocida como "Gandhi del Sahara" no tendrá que pedir perdón al rey Mohammed VI ni reconocer públicamente la nacionalidad marroquí, algo a lo que miembros del Ejecutivo alauita la habían instado a lo largo de los 32 días en los que se mantuvo en huelga de hambre exigiendo poder volver a su tierra.                                                                                                                                                                                                                                                                                            Por su parte, el Gobierno español había emitido un comunicado a última hora del jueves en el que hacía un llamamiento a Marruecos para que permitiera su regreso y donde afirmó que comparte la preocupación de la comunidad internacional para que se avance en las negociaciones sobre el Sáhara Occidental. Luego del armisticio firmado en 1991, bajo el cual la ONU quedaba como garante de la realización de un referendo de autodeterminación, Marruecos ha bloqueado cualquier negociación en torno a la autodeterminación saharahui, implementando un estado de represión permanente en los territorios ocupados del Sáhara Occidental.                                                                                                                                                                                                                                                                                        Retorno bajo el signo de la ocupación marroquí                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                             A falta de comunicación oficial, hizo falta que el hermano de Aminatou, Ahmed, confirmara la noticia tras hablar con su madre para que los compañeros de lucha de la activista saharaui creyeran en la buena noticia. "Es una felicidad increíble para nosotros, sobre todo para mi madre y los hijos de mi hermana. Sólo la lucha de mi hermana ha logrado esta victoria", decía orgulloso.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                           El Ministerio del Interior marroquí prohibió a la prensa ir al aeropuerto. Poco después de saberse la noticia, el representante del Ministerio del Interior marroquí comunicaba en El Aaiún a los periodistas que tenían absolutamente prohibido acceder al aeropuerto para informar de la llegada de Haidar. Varios coches de Policía impedían acercarse al lugar a la hora estimada del aterrizaje. Nada más aterrizar el avión de Aminetu las autoridades marroquíes comenzaron la represión contra los ciudadanos saharauis que esperaban la llegada de la activista.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                               Algunos jóvenes fueron detenidos en los alrededores de la casa de la familia Haidar y su hermano Ahmed estuvo a punto de ser arrestado, aunque la intervención de la familia lo evitó. A última hora de ayer, la principal duda era confirmar si la activista sería conducida directamente a la casa que tiene su madre en la calle Bir Jdid, en el modesto barrio de Casa Piedras, o al hospital Hassan Bel Mehdi, donde otras veces ha sido curada tras sufrir palizas y torturas. La celebración también se vio empañada por el miedo. La propia madre de Haidar pidió a la concurrencia que guardara silencio y que no saliera a la calle. El miedo fue también el motivo invocado por la familia de Aminatou para no ir al aeropuerto a recibirla. Conscientes del poder de convocatoria de la activista, sus familiares querían evitar a toda costa cualquier disturbio. Por esa misma razón, los hijos de la activista la esperaban anoche en casa, vestidos con sus mejores galas.                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                                    La noticia del regreso de Haidar se extendió rápidamente entre los activistas de derechos humanos que, como ella, desafían la ilegalidad en la que trabajan. Marruecos no reconoce ni da permiso a sus asociaciones, y les somete a la constante persecución represiva y judicial. Quienes luchan por los derechos humanos en el Sáhara saben que la huelga de hambre de su compañera ha sacado su causa del olvido. Larbi Messaoud, secretario general del Colectivo de Defensa del Sáhara (CODESA), la asociación fundada por Aminatou, se felicitaba anoche porque "la lucha de Aminatou ha colocado nuestra pelea en lo más alto". También Ghalia Djimi, amiga íntima de Haidar, expresaba su alegría de camino hacia la casa de Darya, la madre de Aminatou: "Yo sabía que esta vez iba a funcionar", se congratulaba esta mujer, que compartió una celda de apenas diez metros cuadrados con Aminatou, en los casi  cuatro años que ambas estuvieron encarceladas en un centro secreto de detención en El Aaiún, sin juicio ni cargos, entre 1987 y 1991.                                                                                                                                                                              Tomado dehttp://www.laclase.info/internacionales/aminetu-haidar-doblega-la-monarq...

Conclusiones del Festival 1000 metros bajo tierra en Venezuela

El 1er Microfestival 1000 metros bajo tierra en Mérida, comenzó el día 12 de Noviembre con el evento teórico, fundamental para reflexionar sobre nuestros procesos de difusión cinematográfica. El colectivo 1000 metros bajo tierra de Argentina abrió el festival compartiendo su experiencia de 4 años en la exhibición y difusión de cine underground en Buenos Aires, actividad que se ha extendido a través del Festival Transterritorial de Cine Underground, a otros países como Bolivia, Perú, Ecuador, Brasil, y ahora a través de la modalidad de los microfestivales a Venezuela. 

El debate nos llevó a un lugar común: la necesidad de crear redes entre colectivos latinoamericanos como estrategia de distribución y exhibición, que permita darle visibilidad al cine que se realiza en la región y que lamentablemente no llega al público por estar al margen de la industria cinematográfica convencional. La tarde comenzó con la ponencia del escritor y cineasta Edmundo Aray quien nos transmitió la experiencia y propuesta del Movimiento Documentalistas SXXI, y las conclusiones del II encuentro realizado en Guayaquil en octubre de este año, evento que abordó el tema del cineclubismo y las proyecciones en salas alternativas como herramientas para promover la exhibición de cine, en este caso documental. 

Luego, y a pesar de los contratiempos con la electricidad, Alizar Dahdah, Gerente de Difusión Cinematográfica, Gerente General Estratégica del Centro Nacional Autónomo de Cinematografía de Venezuela y Coordinadora de la Plataforma del Cine y el Audiovisual del Ministerio del Poder Popular para la Cultura, nos expuso las políticas nacionales del CNAC respecto a la difusión audiovisual. Alizar se refirió además a la función y actividad de la Cinemateca Nacional y de las Salas de Cine Comunitarias. 

La celebración inaugural realizada en la Casa Bosset, contó con la presentación de la Orquesta Típica del estado Mérida y la proyección de la película “H2O” del cineasta cubano Leonardo Pérez García, film que recibió gran aceptación del público. El segundo día del festival inició su cronograma con la ponencia del cineasta estadounidense Jim Finn que versó sobre el concepto de Cine sin recursos y la premisa DIY (Do it Yourself).  Jim, reflexionó también sobre las categorías de cine experimental, videoarte y cine underground. 

Luego de la exposición, se proyecto su película “La trinchera luminosa del presidente Gonzalo” que generó un intenso debate en el que participaron cineastas como Edmundo Aray y Cesary Jaworski junto a estudiantes de la Universidad de los Andes. Por la tarde, comenzaron las proyecciones paralelas en Casa Bosset, el Centro Cultural Tulio Febres Cordero y el Auditorio de la Facultad de Ciencias, con la programación documental y de ficción. La película colombiana “16 memorias” del director Camilo Botero Jaramillo se proyectó en horario estelar en la Plaza Bolivar y en el Boulevard del Teatro Cesar Rengifo. Las proyecciones de la mañana se suspendieron por falta de publico y de electricidad. Esta programación matutina se pasó para el domingo 15 en la tarde, día en que las proyecciones se desarrollaron normalmente. Durante la tercera jornada se proyectó en horario estelar la película “Yerba Mala” del colectivo 7 de Argentina, ante un ligero cambio de programación, en Plaza Milla con muy buena asistencia de público. 

Como parte de las actividades de clausura hubo proyecciones durante la tarde en la Casa Bosset, que superando las expectativas dominicales tuvieron gran afluencia de público. La película “Interkosmos”, del realizador Jim Finn cerró exitosamente el festival pasando luego a una celebración con el grupo Mr Cool & Bluescherses en Midway Bar. 

Esta primer experiencia en Mérida nos hace ver la necesidad de continuar realizando este y otros proyectos que permitan la difusión del cine latinoamericano e internacional en toda la región, herramienta indispensable para conocer nuestras realidades, problematizando el concepto de cine underground y analizándolo desde una perspectiva local concluyendo que actualmente en Latinoamérica el cine Underground ya no se refiere únicamente a una búsqueda experimental sino a la manera posible de hacer cine en nuestros países.